Les prières surérogatoires et le Zakir pendant le mois de ramadan

Les œuvres pendant le mois de ramadan sont certes spéciales mais aussi spécifiques. Cela doit être synonyme de la continuité. L’envoyé d’Allah pratiquait les rites et adorait le Seigneur SWT aussi bien pendant le mois de ramadan que pendant les autres mois. Certes ses pratiques continuaient pendant les autre mois de l’année, tel que nous l’enseigne le Coran. Allah SWT a dit dans le chapitre Hijir, verset 99, je cite: «et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude (la mort)», la meilleure adoration est l’œuvre continuelle. Le prophète SAW a dit dans le hadith de Aicha qu’Allah l’agrée rapporté par Muslim, je cite: « … les œuvres le plus aimées d’Allah sont les œuvres continuelles …» rapporté par Bokhari et Muslim.

Entre autres œuvres, la lecture du Saint Coran en cette dernière décade du mois de ramadan est très importance pour ce qu’elle comporte comme rappelle et récompense, surtout pendant les prières nocturnes. Les actions caritatives sont aussi conseillées en ces dix derniers jours du ramadan, notamment les repas de l’interruption de jeûne. Le prophète SAW était le meilleur des gens dans la générosité pendant le ramadan. Il a été rapporté par Ibn Abas, je cite : « l’envoyé d’Allah était le meilleur bienfaisant, surtout pendant le mois de ramadan…». Aussi, la retraite religieuse est recommandée pour ses faits. Quand les dix derniers arrivent, le prophète SAW faisait la retraite religieuse. De même, la moralité est conseillée, du fait que le prophète SAW a dit, je cite : «Quiconque ne s’abstient pas du faux témoignage et œuvre pour le faux témoignage, Allah ne veut pas l’interruption de manger et de boire (son jeûne)» rapporté par Bokhari et Muslim

Les prières surérogatoires nocturnes pendant le mois de ramadan doivent être faites à la mosquée. Le prophète SAW a dit : « Quiconque prie la prière de tarawih jusqu’à la fin de la prière avec l’imam, il lui est transcrit l’œuvre de prière d’une nuit complète» hadith authentique rapporté par Imam Ahmad et Tirmizi.

Concernant la sortie de la femme pour la prière, Imam ibn Outhaimine a indiqué dans son œuvre « maj-mou-ou al- « tome 14, page 211, je cite : « qu’il n’ya pas d’inconvénient pour les femmes d’assister à la prière de tarawih à condition qu’elles sortent ayant le corps couvert sans exposer leurs chastes et qu’elles ne se parfument pas…».

Le Cheickh Bakar Abou Zeid a réuni les conditions de la sortie de la femme à la mosquée dans son œuvre « Hirâsatoul-fadilat». Ainsi, il est autorisé à la femme de sortir sous les conditions suivantes :

1-Qu’elle garantisse l’évitement de la provocation par elle et pour elle;

2-Qu’elle ne porte ou amène aucun interdit;

3-Qu’elle ne mixe pas avec les hommes sur le chemin de la mosquée et à la mosquée;

4-Qu’elle ne se parfume pas;

5-Qu’elle soit amplement habillé et sans ornement;

6-Qu’il y ait une porte spécifique d’entrée et de sortie des femmes, tel que rapporté dans le hadith de by Daoud;

7- Que leurs rangs soient derrière les hommes;

8- Qu’en cas d’erreur de l’imam pendant la prière, les hommes fassent le tasbih et les femmes des claques avec les mains;

9- Qu’elles (les femmes) sortent de la mosquée avant les hommes à la fin de la prière, tel que rapporté dans le hadith de Oumou Salma «qu’Allah l’agrée» rapporté par Bokhari.

La nuit de destinée est espérée dans les dates impaires de la dernière décade du mois béni de ramadan. Sa date a été cachée afin que les croyants multiplient les efforts. L’invocation souhaitée dont le prophète SAW a conseillé selon la mère des croyants Aicha «qu’Allah l’agrée» de faire en ces jours de la troisième décade, dont la nuit de la destinée est espérée est : «Allahoumma inaka afouwoun tuhiboul afwa fa afou any» «Ô ! Allah tu es pardonneur, tu aimes pardonner, pardonnes moi (mes péchés)» hadith rapporté par Tirmizi.

Les compagnons de l’envoyé d’Allah qu’Allah les agrée pleuraient la fin du mois de ramadan et souhaitaient l’accomplissement du prochain jeûne de ramadan. Ils sont un exemple typique à copier, du fait qu’ils ont été éduqués par notre bien aimé Mouhammad SAW.

Chers frères et sœurs, nos comportements d’après ramadan reflètent les résultats de nos œuvres accomplies pendant le ramadan, parce que les prières combattent les grands délits et les minimes péchés, alors, nos prières doivent barrer les voies des actes pouvant mener aux péchés. Allah SWT a dit : « Certes, la prière empêche les péchés et les blâmables », Coran chapitre l’araignée, verset 45.

Cheickh Elh. Oumarou Mahaman Bachir Théologien/Islamologue

bachirumaru@yahoo.fr